Este libro sustenta que varias figuras tales como la Mujer del Tercer Mundo en el Sur Global; el musulmán, los inmigrantes y refugiados en Europa y Estados Unidos; el negro e indio (mapuche) en la Patagonia Argentina y en Chile, son inscripciones simbólicas sobre las cuales la nueva razón imperial occidental inscribe su odio racial y su amnesia. Un odio racial que es geopolítico.
El neoliberalismo conservador que es el fundamento de esta nueva razón imperial se asienta en sociedades que, al quedar expuestas a la intemperie del capital, con poblaciones expulsadas de sus territorios y despojadas de sus derechos, pueden ser interpretadas bajo una lógica más próxima a un sistema de castas que de clases. Sus cuerpos fueron marcados por la raza. Cuerpos impregnados por la Historia en las colonias y en las ex-colonias, bajo la zonificación del mundo que delinearon las metrópolis con la fuerza de la violencia. A menudo, construyendo limbos legales como los campos de concentración que tuvieron como laboratorio los sistemas esclavistas de las plantaciones en el Caribe y que re(ex)isten en sus potencias creadoras y más humanas.
Karina A. Bidaseca es Postdoctora en Ciencias Sociales por la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo /Universidad de Manizales, CINDE; COLEF y CLACSO con su trabajo titulado: Después del último cielo. Mendieta / Neshat/Minh-ha: Arte feminista en el exilio (en prensa). Es Investigadora Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Desde 2013 se desempeña como coordinadora del Programa Tricontinental Sur-Sur (CLACSO/CODESRIA e IDEAs). Co-dirige la Colección de Estudios sobre Mujeres Palestinas (Canaán, Buenos Aires). Dirige el evento bianual Congreso de Estudios Poscoloniales y Jornadas de Feminismo Poscolonial en Buenos Aires y el guión curatorial. Ha sido invitada como jurado de la VII edición del Festival Internacional de Cine LatinArab. Sus obras recientes como escritora y coordinadora son: Escritos en los cuerpos racializados. Lenguas, memorias y genealogías del feminicidio (Universitat des Illes Ballears, España) y Genealogías críticas de la colonialidad en A. Latina, África. Oriente (CLACSO-IDAES/UNSAM, 2016).
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